Filosofia

O Ser Humano como Ser de Práxis (4)

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Continua o tema do artigo-coluna anterior – parte 4)   A Práxis prático-teórica (Prática ou Ação humana) é – para o Ser humano – “o modo de ser-no-mundo (histórica e meta-historicamente) prático-teórico”, ou seja, “o modo prático de ser-no-mundo” que – direta ou indiretamente – integra “o modo teórico de ser-no-mundo”. A Práxis é entendida aqui…

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O Ser Humano como Ser de Práxis (3)

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Continua o tema do artigo-coluna anterior – parte 3)   Vimos que a Práxis – por ser “o modo de ser no mundo conscientemente” do Ser humano – é Práxis Histórica e Práxis meta-histórica.  A Práxis histórica é, pois, Práxis social e Práxis individual A Práxis social (socioeconômico-político-ecológico-cultural-religiosa) ou estrutural (infraestrutural e superestrutural) é “o modo…

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O sentido diante do irreversível

Por Carlos Jardel No primeiro dia de março, segundo domingo da Quaresma, participei do velório e do sepultamento, no Cemitério São José, em Camocim, dos restos mortais de um querido amigo e companheiro de profissão, o comunicador Marcílio Marques. Diante do pranto e da dor da saudade, me veio forte alguns recortes da reflexão escatológica do amigo Celso Carias, Teólogo…

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O Ser humano meta-histórico “além da morte” (3)

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Continua o tema do último artigo sobre o Ser Humano – parte 3) O Ser humano histórico chega à descoberta da sua dimensão meta-histórica “além da morte” e da necessidade da existência de Deus pelos caminhos existenciais apresentados anteriormente e pela experiência mística (religiosa e/ou de Fé), que apresento agora.  Entre os momentos marcantes da…

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O Ser humano meta-histórico “além da morte” (1)

Por Frei Marcos Sassatelli, op Nos três últimos artigos refletimos sobre o Ser humano meta-histórico (meta-social e meta-individual) “já e ainda não”. Neste, vamos começar a refletir sobre o Ser humano meta-histórico (meta-social e meta-individual) “além da morte”. Na existência histórica do Ser humano, encontramos, fundamentalmente, dois “caminhos” (“vias”) que nos levam: o primeiro, a descobrir a necessidade da existência…

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O Ser humano meta-histórico-social

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Continua o tema do artigo anterior)           Na vida do Ser humano histórico – “já e ainda não” meta-histórico – a liberdade é uma exigência e, ao mesmo tempo, uma consequência da racionalidade. Ela “é um risco e um mistério que envolvem a absoluta frustração no ódio (morte plena) ou a…

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O Ser humano meta-histórico

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Neste artigo começamos a refletir sobre o Ser humano meta-histórico) Vimos que o Ser humano – por “ser-no-mundo-com-o-mundo”, ou seja, por ter consciência de ser-no-mundo – é um ser histórico, situado (no espaço) e datado (no tempo). A historicidade marca o Ser humano todo, mas não é (não constitui) a totalidade do Ser humano. O…

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O Ser humano histórico-individual (4)

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Continua a série de artigos sobre o Ser humano) Para o Ser humano histórico individual, “ser-no-mundo” corpórea, bio-psíquica e espiritualmente ou pessoalmente, significa ainda “ser-no-mundo” sexuadamente. Como totalmente “corpo”, totalmente “vida” (“bio-psique”) e totalmente “espírito” ou “pessoa” – o Ser humano individual é também totalmente “sexo” (sexuado). A “sexualidade” – que não se reduz à…

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O Ser humano histórico-individual (3)

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Continua a série de artigos sobre o Ser humano) Para o Ser humano histórico, “ser-no-mundo” individualmente, significa ainda “ser-no-mundo” espiritualmente ou pessoalmente (como Ser humano espiritual ou pessoal). A dimensão da “espiritualidade” ou “pessoalidade” é constitutiva da individualidade humana. O Ser humano individual “é-no-espírito”, “é-espírito” (“é-pessoa”). É espírito (pessoa) individual ou indivíduo espiritual (pessoal).  A…

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O Ser Humano histórico-social (4)

Por Frei Marcos Sassatelli, op (A parte final do artigo anterior, da série de artigos sobre o Ser humano) O modo de produção caracteriza-se pelos seguintes elementos:  O estágio de desenvolvimento das forças produtivas (combinação da força de trabalho com os meios ou técnicas de produção).  As relações sociais (relações existentes entre os agentes da produção social e os meios…

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