Filosofia

O Ser humano histórico-individual (4)

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Continua a série de artigos sobre o Ser humano) Para o Ser humano histórico individual, “ser-no-mundo” corpórea, bio-psíquica e espiritualmente ou pessoalmente, significa ainda “ser-no-mundo” sexuadamente. Como totalmente “corpo”, totalmente “vida” (“bio-psique”) e totalmente “espírito” ou “pessoa” – o Ser humano individual é também totalmente “sexo” (sexuado). A “sexualidade” – que não se reduz à…

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O Ser humano histórico-individual (3)

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Continua a série de artigos sobre o Ser humano) Para o Ser humano histórico, “ser-no-mundo” individualmente, significa ainda “ser-no-mundo” espiritualmente ou pessoalmente (como Ser humano espiritual ou pessoal). A dimensão da “espiritualidade” ou “pessoalidade” é constitutiva da individualidade humana. O Ser humano individual “é-no-espírito”, “é-espírito” (“é-pessoa”). É espírito (pessoa) individual ou indivíduo espiritual (pessoal).  A…

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O Ser Humano histórico-social (4)

Por Frei Marcos Sassatelli, op (A parte final do artigo anterior, da série de artigos sobre o Ser humano) O modo de produção caracteriza-se pelos seguintes elementos:  O estágio de desenvolvimento das forças produtivas (combinação da força de trabalho com os meios ou técnicas de produção).  As relações sociais (relações existentes entre os agentes da produção social e os meios…

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O Ser Humano histórico – social (3)

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Continua o tema do artigo anterior, da série de artigos sobre o Ser humano) Tendo presente – como foi esclarecido anteriormente – que não se trata de causalidade mecânica, mas de causalidade dialética, podemos afirmar, sem receio de uma interpretação reducionista ou mecanicista, que “na produção social da própria vida, os Seres humanos contraem relações…

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O Ser humano histórico

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Continuo a série de artigos sobre o Ser humano, abordando outro tema) O Ser humano – por “ser-no-mundo” (“no-espaço” e “no-tempo”) “com-o-mundo” (o mundo material e vivente e os outros, e o Outro absoluto/Deus), ou seja, por “ser-no-mundo” conscientemente – percebe-se a si mesmo como um ser histórico. “Os Seres humanos desenvolvem a consciência no…

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O Ser humano com o Outro absoluto (4)

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Continuo as reflexões do artigo anterior – terceira parte – da série sobre o Ser humano) A segunda característica da “presença ontológica” (em linguagem filosófica) ou “presença criadora” (em linguagem teológica) de Deus é: no real, ou seja, em tudo o que existe, ela implica simultaneamente “dependência” e “independência” totais.  “Dependência total”: porque, de certo…

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O Ser humano com o Outro absoluto (3)

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Continuo as reflexões do artigo anterior – segunda parte – da série sobre o Ser humano) Pergunto: No real, ou seja, em tudo o que existe – quais são as características da “presença ontológica” ou “presença criadora” de Deus? Fundamentalmente, são duas. A primeira: ela é simultaneamente “ausência” e “presença” de Deus.  “Ausência”: porque a…

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O Ser humano com o Outro absoluto (2)

Por Frei Marcos Sassatelli, op (Continuo as reflexões do artigo anterior da série sobre o Ser humano: segunda parte)  Em segundo lugar, precisa reencontrar no real – previamente aceito em sua consistência e autonomia – o sentido da “presença ontológica” (em linguagem filosófica) ou “presença criadora” (em linguagem teológica) de Deus (Cf. Podeur, L. Imagem moderna do mundo e Fé…

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O Ser humano com o Outro absoluto (1)

Por Frei Marcos Sassatelli, op A vida do Ser humano (como vimos no artigo anterior), “se encontra sempre em certas circunstâncias, uma disposição em torno das coisas e demais pessoas. Não se vive num mundo vago, já que o mundo vital é constitutivamente circunstância, é este mundo, aqui, agora. E circunstância é alguma coisa determinada, fechada, mas ao mesmo tempo…

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O Ser humano com o mundo material e vivente e com os outros

Por Frei Marcos Sassatelli, op Vimos que “o presente ‘humano’ é caracterizado pelo fato que ele é dinamicamente tenso entre o passado e o futuro. Nunca é um presente absoluto, mas somente um presente temporal: presente que remonta ao passado, ao qual porém se subtrai, porque nunca coincide com o próprio passado e porque antecipa um novo futuro a ser…

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